Bela Negara dan Wanita Simpanan

ARTIKELBy NewsRoom / 14 Oct 2015 - 15:32

next

Use ← → Keys To Navigate

• A+ A-

oleh: Malin Kundang (@damnoise)

ilustrasi (net)

Ini negara bodoh yang sangat aku bela layaknya kekasih yang tercinta, tiap jengkal aku mendaki terasa hampa.

Itulah sepenggal lirik milik band Koil. Sekarang pertanyaannya, rakyat mana yang tidak mencintai negaranya? Rakyat mana yang tidak ingin membela negaranya?

Jika dulu, ada kalimat bijak “Jangan tanya apa yang diberikan negara buat kalian, tapi tanya apa yang telah kalian berikan kepada negara ini?” sekarang ini rasanya sudah usang dan harus diubah, jangan bertanya apa yang kami berikan kepada negara ini? Tapi apa yg sebenarnya yang dilakukan pemerintah kepada negara ini?

Tak henti-hentinya pemerintah membuat program kocak untuk negara ini, belum hilang kram perut karena tawa lantaran mobil kapsul penghantar mimpi, lalu sekarang tiba-tiba ada seruan “Bela Negara” bagi rakyat yang berusia semenjak TK sampai di bawah 50th. Bahkan lebih mengerikan lagi ketika ditambahi pula dengan embel-embel, barang siapa yang tidak ikut program Bela Negara, sila angkat kaki dari negara ini. Lucu bukan?

Sebaiknya pemerintah kembali belajar Ilmu Pengetahuan Sosial, yakni syarat berdiri nya sebuah negara, adanya tanah dan Rakyat. Lalu, kalau kami semua angkat kaki, pemerintah sepertinya mau bikin negara yang isinya anggota atau kader partai pendukung mereka.

Apa yang kami berikan untuk negara ini? Dan apa yang dilakukan pemerintah negara ini untuk kami? Sebelum pemerintah bermasturbasi soal Bela Negara ini, sebaiknya pemerintah minta maaf dulu ke keluarga Bung Hatta, Tan Malaka, dan para pahlawan kemerdekaan yang berakhir jadi pengemis di jalanan, mereka berkorban banyak untuk membela negara ini, durhaka sekali kalau mereka berakhir tua dan sia-sia.

Bela Negara, sebagai rakyat kami mulai heran, kami membela negara kami dari hal apa? Bukankah kekacauan dan konflik yang selama ini terjadi karena kalian yang rakus, karena kalian yang gila kuasa? Atau konflik harus terus dipelihara agar kalian (pemerintah) dan keluarga kalian bisa terus makan atas nama negara?

Terlalu lucu rasanya, kalau pemerintah menagih pembelaan atas nama negara kepada rakyat, sedangkan kami tidak bisa menikmati apa yang kalian nikmati. Sungguh tidak adil jika kami dituntut untuk membela negara, sedangkan kalian menjual hasil bumi tanah kami. Seumpama negara adalah sebuah keluarga, maka rakyat adalah istri yang telah menua, yang tinggal di rumah, sedang pemerintah adalah suami yang lebih memilih mengurus wanita simpanan, daripada mengurus keluarganya di rumah.

Wanita simpanan, atau investor tentu saja lebih menggoda, lebih memberikan keuntungan, pemerintah tentu saja memberi prioritas layanan kelas vvip kepada kaum investor ini. Setelah tanah kami dikeruk dan diserahkan kepada investor, lalu apa yang kami dapati? Apa yg kami bisa bela sementara tanah-tanah kami bukan lagi milik kami sepenuhnya? Ketika lahan hijau berganti coklat, oksigen berganti karbon, lalu kami d suruh membela negara?

Ya, seumpama Negara adalah rumah tangga, pemerintah adalah suami yang sibuk di luar rumah dengan wanita simpanannya, ketika rumah tangga mulai retak, lalu si suami menyuruh anak istrinya untuk menjaga supaya jangan sampai cerai. Terlalu lucu.

Sebagai rakyat, tentu saja kami jatuh cinta tanpa paksaan terhadap negeri ini, tak perlu kalian suruh, tentu saja kami bersedia membela tanah kami, tapi kalian (pemerintah) juga tau diri, selama ini kalian berdiri diatas kepentingan kuasa golongan kalian, ketika mulai goyah, lalu bikin program-program yang akal sehat pun panas ketika menerima ide itu.

Sudahlah, berhentilah kalian (pemerintah) membual, waktu kampanye telah habis, saatnya kalian bekerja untuk kami, karena kedaulatan ada di tangan kami (Rakyat). Jangan menuntut lagi hal-hal lucu kepada kami (pemerintah) stabilkan saja harga kebutuhan, murahkan biaya pendidikan dan kesahatan untuk kami (Rakyat), tidak usah menunut macam-macam kepada rakyat, sebab menjadi rakyat di negeri tidak senikmat menjadi anggota parlemen yang katanya wakil rakyat.

Sekali lagi, Bela Negara ini cuma bualan, berhentilah melucu, karena tanpa disuruh pun kami (Rakyat) siap membela tanah kami, lebih tulus, lebih ikhlas, tidak seperti kalian (pemerintah) yang mencari keuntungan dengan menjual nama bangsa, negara dan tentu saja, nama kami, rakyat.

Sekian, semoga negara tidak bela dan #Salabala.

Sumber by : http://www.infosumbar.net/artikel/bela-negara-dan-wanita-simpanan/

5 Sifat Perempuan Dalam Pandangan Adat Minangkabau

ARTIKEL MINANGKABAUBy emen / 16 Oct 2015 - 13:58

next

Use ← → Keys To Navigate

• A+ A-

Perempuan Minang via gentaandalas.com

Kali ini kita akan membahas sifat-sifat perempuan dalam pandangan adat minangkabau. Tulisan ini disarikan dari rekaman “Pituah Ayah Untuak Anak Padusi” yang dibuat oleh Balairong Grup Jakarta yang dipimpin oleh Yus Datuak Perpatih.

Tulisan ini sepenuhnya dalam bahasa minang, karena memang isinya adalah nasehat bagi perempuan minang terutama bagi generasi muda. Bahasa Minangnya banyak mengandung kata-kata yang mungkin kurang akrab, karena kosa katanya bahasa minang lama, jadi saya coba terjemahkan ke dalam Indonesia, tapi hanya pada bagian kesimpuan. Selamat membaca:

1. Parampuan Barau-Barau

Buruang Barau-Barau

Ilia ota mudiak bagunjiang, mangecek asa tangango, rundiang bunyi piluru, galaknyo badaram daram, ado kalonyo dak tau ujuang jo pangka. Urang kanai tak diagak, baa muncuang co rapak piuah. Ba kulialiak incek mato, bajagangan urek lihia nyo, itu tabiat dak tapuji. Buruak sipaik sumbang kurenah, cilako dek urang parampuan.

Kok dak sopan dipandang urang, Supel, Anggun, keibuan feminim baso kini, bakatolah jo lunak lambuik, banyak kan sengeng dari galak, sabuik sakadar nan paguno. Barundiang usah barabuik-rabuik, mangecek baganti-ganti, danga kan dulu tutua urang, lah tumbuah baru disiang. Tapi kok indak paralu bana, rancak lah diam antok sajo. Sabab dek lidah indak batulang, dek bibia indak bapaga, banyak kecek banyak nan sasek, banyak kato banyak nan lato.

Banyak minyak taruah ateh batu. Dapek dikauik dikampuangkan. Tapi kalau lah muluik nan taserak bateba dibaok angin indak tapiliah2 lai. Bicara itu perak diam itu emas baitu pituah rang pandai.

Barau-barau adalah jenis burung yang dalam bahasa Indonesia adalah burung Cucak Rowo. Bagaimana sifat perempuan barau-barau? Inilah tipe perempuan yang sering bergunjing, rajin ngobrol ngalor ngidul nggak jelas ujung pangkalnya. Kalau ketawa keras-keras, nggak liat-liat tempat. Sifat ini adalah sifat yang tak patut ditiru dan dipakai sebagai seorang perempuan.

2. Parampuan Layang-Layang

Burung Layang-Layang

Lah galik dek buruang layang-layang, alun tasingik matoari, alun tantu ari ka siang, nyo bagageh kalua sarang. Layok malayok di udaro, layang malayang ilia mudiak, baradai maliuak liuak, bapacu gadang samo gadang. Pueh mambumbuang masuak awan inyo manukiak tajun randah. Semba suok lalah ka kida, alah sanjo baru nyo pulang.

Ikolah lambang jo simbol parampuan nan suko kalua rumah, hobi nyo bahura-hura, salapeh pulang sikola batondan dulu masuak pasa. Cangang kian longok kamari caliak iko rabo nan itu tanyo harago ciek-ciek mambali sauleh haram. Asah kan ado karamaian bia ba band atau batandiang konon lo pulo ado konser nyo lah datang labiah dulu. Otang-otang sanjo ka tibo bapusu di muluik simpang, mahota bakarikiak-an, mejeng istilah di Betawi.

Padohal di rumah banyak bangkalai, kain kumuah lah abih tarandam, nasi lah patuik dijarangkan, laman samak sarok batabua, PR alun bakarajokan, mako tapek baa istilah2 urang, “kalau mau melihat kepribadian seorang gadis lihatlah rumah tangganya, mau tau kebersihan perempuan lihatlah kamar mandinya.”

Seperti halnya burung-burung layang-layang, perempuan tipe ini suka keluar rumah. Bahkan belum terbit matahari dia sudah keluar rumah? Untuk apa? Untuk sesuatu yang tidak jelas. Kerjanya cuma pergi jalan-jalan, kongkow-kongkow nggak jelas. Padahal di rumah kerjaannya menumpuk, pakaian belum dicuci, belum masak, belum ngerjain tugas. Pokoknya gila keluar rumah untuk sesuatu yang nggak jelas. Sifat ini juga sifat buruk yang nggak boleh ditiru.

3. Parampuan lawah-lawah

Kalau layang-layang suko malala, mako lawah-lawah jinak di rumah. Satapak indak kalua, salangkah haram baranjak, gilo tagak di janjang pintu, gilo mananti tamu sasek inggok, dibuek sarang bakulindan, aluih bagatah bajirumek, wujuiknyo jaruang bakambangkan, panahan jarek di nan langang. Bantuak nyo cando ka mati, malangkah taregek-egek, barek tandan sarik bakisa, tapi niat salah pangana sumbang, paham jaek mungkasuik buruak, sia nan lalu sia tapakiak, tiok nan singgah jadi bangkai, disasok darah jo dagiang dicucuik sampai kabanak, lah karabang ditinggakan nyo.

Kok tibo di manusia tasuo bakeh padusi, itulah gadih pangeretan mato duitan istilah nyo. Muluik manih dibuek-buek, ramah tamah bahajan-hajan, wujuik nyo cari paratian nak tadayo urang ka awak, barulah ganduah dilalukan, manyalang bakalalan, cah mambon cah maminjam, barutang pantang mambaia, ditagiah urang dimusuahi, diburuak kan sabalik kampuang, dipitnah dipagunjiangkan, aib rasio dicukia-cukia, korban lah urang nan manolong. Baitu juo di rumah tanggo kacio rang gaek digaledah, saku suami dipareso, kok kunun pacar tunangan nyo lah kariang cari cowok baru.

Lawah-lawah artinya laba-laba. Perempuan tipe ini seolah-olah baik, diam di rumah, manja, pendiam. Tapi dibalik diamnya ternyata dia adalah pemangsa ulung. Perempuan lawah-lawah menggambarkan perempuan matre yang gila materi. Selesai memangsa yang satu sampai habis, beralih ke mangsa yang lainnya.

4. Parampuan Anai-Anai

anai-anai

Sipaik buruak di anai-anai, mudah tarambao jo rayuan, gilo bagadang ati sajo, alun dijujai nyo lah galak, alun digabik lah manuruik, indak dikana mularaik nyo. Cubo paratikan elok-elok, ambiak iktibar jo tuladan, siang tabanam dalam sauang, indak maliek matoari ari lah malam baru kalua, dari jauah nampak cahayo lalu bakaja dakek lampu, bamain basuko-suko, kurang ampia batambah ampia, lah dakek baniak inggok, angek taraso bakuliliang manyiga ka batang tubuah, tapi dek jarang maliek cahayo disangko tabuak ka subaliak, kiro nyo api nan tagagai, badan anguih sayok mambaro, tabangkai jatuah kabawah. Dek rombongan nan baru tibo, lah nyato maik balampaian marampak mati tabaka, bahondoh juo masuak lampu bamain jo api nan taragang, akia nyo sansaro pulo.

Itulah sipaik sio-sio nak, indak mancontoh bakuliliang, sagan baguru dari alam, hati gadang nan baturuik kan, dek sabab karano itu ijan tadayo jo kilek nyo, usua pareso sudah-sudah, baok bapikia dalam-dalam, acok lah bana kajadian nak, lupo diri lupo daratan, sanang nyo sajo nan tabayang, lah kanai baru manyasa sasa nan tidak ado guno. Sasuai bak bunyi pantun “kabalai pakan salido mambali ikan jo tanggiri, tali buaian sadio nyo, kironyo gantuangan badan diri”. Hati-hati dalam bagau nak, ingek-ingek kalau bakawan apolai jo laki-laki, mancaliak contoh ka nan sudah, liek cilako ka nan kalam, urang pai jalan malenggang, awak tingga maratok nasib, tangguang sandiri akibaiknyo, kalau padusi lah dapek malu, bak payuang tagajai pasak, indak ka kambang-kambang lai kucuik apolah kagunonyo. Malantailah sabalum luluih nak, mamakan dima lah abih, sudah kan dulu baru mulai, itu lah amanah urg tuo.

Perempuan Anai-Anai melambangkan perempuan yang gila ikut tren. Dimana ada keramaian di sana dia bakalan ikut. Apa yang lagi tren dia akan ikut tanpa pikir panjang apa efek positif dan negatifnya. Perempuan tipe ini gampang terbawa oleh bujuk rayu orang lain. Di bawa ke kanan, ke kanan. Di bawa ke kiri, ke kiri. Intinya mereka cuma ikut-ikutan, nggak punya prinsip.

5. Parampuan Ramo-Ramo

Iko lah nan ka ditiru, dicontoh ditauladani lambang nak gadih minang kabau. Awak elok bulu baminyak, sayok babungo baliak balah, jinak bak raso ka tacakau, lia nyo alah hurabi, urang lah mati galinggaman. Inggok nyo basikua-sikua, tabang nyo bakawan kawan, bakutiko mangko kalua, basamo baru nyo nampak, bamain bukan sumbarang main, tapi bamain kahalai bungo, batandang ka banang sari. Dek arif pandai batenggang haluih lunak baok an badan, mangko daun pangarang tak tagoyang, silaro indak nyo gugua tangkai nan mintak di inggoki baitu budi ramo-ramo.

Kalau awak gadih babudi nak, bataratik di dalam rumah, sopan santun kalau di lua, pandai basegeh jo badandan, kama pai musti batantu, saizin buliah bajalan, jaleh tujuan jo mungkasuik bukan malala dak karuan, bergaul jo nan samo gadang, rapek-i nan tuo-tuo, cari nan panjang pangalaman, dak batukuak tambah ilmu awak. Jikok mambali kaparaluan, sasuaikan jo kabutuhan, ukua tanago ekonomi, sapanjang tubuah bayang-bayang, sabab malabiahi ancak-ancak mangurangi sio-sio, jauahkan ongeh jo takabua. Tansano awak buruang pipik nak, ulek daun ka jatah awak buah rumpuik bateh rasaki, jan dicito makanan anggang, sok kato rang kota, pondik kecek rang kampuang, overdosis istilah dokter badan kau juo manangguangkan.

Nah, inilah sifat yang harus ditiru oleh seorang perempuan apalagi perempuan Minang. Perempuan ramo-ramo menggambarkan sifat-sifat perempuan yang baik, kalau keluar rumah izin orang tua. Pergi keluar rumah jelas mau kemana dan mau apa. Kalau belanja dan beli sesuatu disesuaikan dengan kebutuhan. Kalau berbicara sopan, suara terjaga, pandai bergaul baik dengan sama besar maupun dengan yang lebih tua.

Nah, sekian tulisan kali ini. Jika dirasa bermanfaat silahkan dishare di akun media sosial masing-masing.

Sumber : 

http://www.infosumbar.net/artikel/5-sifat-perempuan-dalam-pandangan-adat-minangkabau/

ilmu dispenser

MAKALAH MIKROPROSESOR

OTOMATISASI KERAN DISPENSER BERBASIS MIKROKONTROLER AT89S52 MENGGUNAKAN SENSOR FOTODIODA DAN SENSOR ULTRASONIK PING

                                                                                

                                                          

DISUSUN OLEH :

NAMA          : HADPHAN RIANTO

KELAS         : TI 2011 B

NIM               : 11.11.2430

SEKOLAH TINGGI MANAJEMEN INFORMATIKA DAN KOMPUTER AMIKOM PURWOKERTO

2013

BAB I

PENDAHULUAN

1.      Latar Belakang Masalah

Air merupakan kebutuhan utama manusia karena sekitar 70% tubuh manusia terdiri air.Secara tradisional, masyarakat memenuhi kebutuhan air minumnya dengan cara merebus air hingga mendidih, kemudian menempatkannya di dalam teko atau semacamnya. Bagi masyarakat perkotaan yang sibuk banyak diantaranya beralih ke penggunaan galon dan dispenser sebagai tempat penyimpan dan pengambilan air minum. Selain lebih praktis, penyimpanan air di dalam galon dan dispenser dianggap lebih higienis dan dapat menyediakan air dalam kondisi panas, biasa (netral) dan dingin. Meskipun dianggap lebih mudah dan praktis penggunaan dispenser masih menyisakan beberapa keterbatasan, antara lain, pengguna masih harus mengeluarkan energi untuk menekan keran. Selain itu, pengguna juga masih harus memusatkan perhatiannya agar air yang dikucurkan ke dalam cangkir tidak melimpah.

Dispenser otamatis dapat dibuat dengan menggunakan sensor fotodioda dan timer yang dikontrol dengan mikrokontroler ATMega 8535 (Muchlis, 2010).Dalam penelitiannya, Muchlis memanfaatkan fotodioda untuk mendeteksi keberadaan (ada atau tidak adanya) cangkir di bawah keran, dan timer untuk menentukan lamanya air yang dikucurkan ke dalam cangkir. Tegangan keluaran fotodioda digunakan untuk menggerakkan motor dc yang akan membuka keran, sementara sinyal dari timer digunakan untuk menutup keran dengan memutar motor dc dalam arah sebaliknya. Ariyansa (2011) juga telah merancang sistem otomatisasi dispenser dengan basis mikrokontroler AT89S52 dan sensor ultrasonik SRF04 sebagai pendeteksi ketinggian air di dalam cangkir. Dalam penelitian tersebut, Ariyansa juga menggunakan rangkaian sensor LED dan fotodioda sebagai detector keberadaan cangkir di bawah keran, dan motor dc yang akan menutup katup keran dengan berputar selama 2 detik.Dalam penelitian ini digunakan metode yang berbeda, yaitu penghentian kucuran air dilakukan berdasarkan jarak antara permukaan air dan sensor ultrasonik.Dengan demikian, pengguna (users) cukup menyorongkan cangkir ke bawah keran, lalu air minum akan mengucur dan kemudian berhenti dengan sendirinya saat permukaan air mencapai jarak tertentu dari sensor ultrasonik. Dengan

metode ini pengguna tidak perlu lagi khawatir air di dalam cangkir akan melimpah meskipun digunakan cangkir yang berbeda ukurannya.

Sensor ultrasonik yang digunakan dalam penelitian ini adalah sensor ultrasonik PING, dimana sensor ini memiliki keunggulan dibandingkan dengan jenis SRF04, diantaranya: rentang pembacaan jaraknya lebih panjang, harganya lebih murah, dan memiliki lampu indikator yang menandakan sensor sedang aktif. Dalam penelitian ini juga digunakan keran elektrik sebagai pengganti keran mekanik sehingga dapat mereduksi penggunaan motor dc. Penggunaan keran elektrik jauh lebih praktis karena untuk menghidupkan atau mematikan keran cukup dengan menggunakan relay yang dihubungkan dengan keluaran sensor.

.

2.      Rumusan Masalah

a      Apa fungsi dari dispenser otomatis?

b      Alat apa saja yang digunakan untuk keran dispenser otomatis?

c      Bagaimana prinsip kerja alat tersebut?

d     Bagaimana karakteristik dari setiap sensor yang digunakan?

3.      Tujuan Penelitian

a      Mengetahui fungsi dari dispenser otomatis

b      Mengetahui mikrokontroler dan sensor yang digunakan untuk pembuatan dispenser otomatis.

c      Mengetahui prinsip kerja alat tersebut

d     Mengetahui karakteristik dari setiap sensor yang digunakan..

4.      Manfaat Penelitian

Dengan adanya penelitian inidiharapkan memiliki manfaat antara lain:

a      memudahkan masyarakat, terutama para penyandang tunanetra, pasien rumah sakit, dan anak-anak dalam mengakses air minum dari galon dispenser.

b      Selain itu juga diharapkan dapat meningkatkan kualitas pelayanan di rumah sakit dan rumah makan melalui citra otomatisasi pelayanan.

5.      Metode Penelitian

Waktu dan Tempat Penelitian ini dilakukan di Laboratorium Elektronika dan Instrumentasi Jurusan Fisika Universitas Andalas dari bulan Maret 2012 hingga Juni 2012.

BAB II

PEMBAHASAN

1.      Prinsip Kerja Alat

Keran dispenser otomatis dirancang dengan menggunakan sebuah keran elektrik yang ditempatkan di bagian bawah galon. Untuk membuka keran secara otomatis digunakan sensor fotodioda dan LED inframerah yang masing-masing ditempatkan di kiri dan kanan posisi cangkir. Jarak antara LED inframerah dan fotodioda dipasang kira-kira 16 cm, dengan perkiraan jarak tersebut cukup ideal untuk meletakkan cangkir dalam berbagai ukuran.Pendeteksian jarak antara permukaan air dan sensor ultarsonik diatur sejauh 5 cm melalui program yang ditanamkan pada mikrokontroler. Ketika jarak antara permukaan air dan sensor mencapai nilai tersebut, mikrokontroler akan mengirimkan sinyal ke relay untuk mematikan/menutup keran. Diagram alir cara kerja alat ditunjukkan pada Gambar 1.

Gambar 1. Alur kerja sistem keran dispenser otomatis

Desain rancangan sistem keran dispenser otomatis ditunjukkan pada Gambar 2.

Gambar 2 Desain rancangan sistem keran dispenser otomatis 

2.      Perancangan Alat

Rancang bangun sistem keran dispenser otomatis pada penelitian ini terdiri dari dua bagian utama yaitu perancangan perangkat keras (hardware), dan perangkat lunak (software).Perancangan perangkat keras terdiri dari catu daya +5V, rangkaian sensor fotodioda, rangkaian sensor ultrasonik, sistem minimum mikrokontroler, rangkaian LCD, dan rangkaianrelay.Perangkat lunak (program) ditulis dalam bahasa C, disimpan dalam file .asm dan di-compile dengan ekstensi .hex. Setelah itu program ditanamkan ke mikrokontroler menggunakan downloder.

Rangkaian perangkat keras secara keseluruhan ditunjukkan pada Gambar 3.

Gambar 3 Rangkaian perangkat keras secara keseluruhan

3.      Perancangan catu daya

Perancangan catu daya Nilai tegangan catu yang diperlukan pada rancangan alat ini adalah sebesar +5V dc.Untuk itu pada rangkaian catu daya digunakan IC regulator LM7805 yang secara teoritis menghasilkan tegangan keluaran konstan sebesar 5 V. Setelah catu daya selesai dirangkai kemudian diuji besar tegangan keluaran catu daya tersebut.Dari hasil pengukuran didapat tegangan keluaran catu daya sebesar +4,9 V. Besar tegangan ini sudah bisa digunakan karena mendekati +5 V.

4.      Karakterisasi sensor fotodioda

Pada tahap karakterisasi sensor fotodioda yang dihitung adalah tegangan keluaran sensor berdasarkan variasi jarak antara LED inframerah dan fotodioda. Tegangan keluaran dihitung dimulai dari jarak 1 cm - 19 cm, dan divariasikan setiap 1 cm. Grafik hasil dari pengukuran tegangan keluaran sensor fotodioda ditunjukkan pada Gambar 4.

Berdasarkan pada Gambar 4 terlihat bahwa tegangan keluaran semakin besar jika jarak antara LED inframerah dan fotodioda semakin jauh dimana hubungannya berbanding lurus. Ketika jaraknya semakin jauh maka intensitas cahaya inframerah yang sampai ke fotodioda semakin berkurang sehingga arus yang melalui fotodioda semakin sedikit.Hal ini menyebabkan hambatan pada fotodioda semakin besar sehingga tegangan keluaran semakin besar pula. Objek yang menjadi penghalang sinar inframerah pada rancangan alat ini adalah cangkir.Namun, tidak semua jenis cangkir dapat menghalangi sinar inframerah secara penuh, karena cangkir terbuat dari bahan yang berbeda-beda. Untuk mengetahui apakah cangkir dapat menghalangi sinar inframerah dari LED adalah dengan mengubungkan keluaran sensor ke relay. Jika relay hidup berarti sinar terhalang dan begitu juga sebaliknya. Hasil uji daya tembus sinar inframerah terhadap beberapa jenis cangkir diperlihatkan pada Tabel 1.

Dari Tabel 1 dapat dijelaskan bahwa daya tembus sinar inframerah terhadap masingmasing

bahan pembuat cangkir berbeda-beda. Cangkir dari bahan aluminium dan keramik memiliki permukaan yang licin dan mengkilap, sehingga sinar yang datang akan dipantulkan kembali. Dari hasil pengujian diketahui bahwa sinar infamerah tidak dapat menembus cangkir dari bahan aluminium dan keramik. Hal ini terbukti ketika kedua cangkir tersebut diletakkan antara LED inframerah dan fotodioda maka relay menjadi hidup. Kaca memiliki kemampuan untuk menyerap dan mentransmisikan sinar yang datang.Ketika dilakukan pengujian ternyata sinar inframerah dapat menembus cangkir dari bahan kaca. Hal ini terbukti ketika cangkir diletakkan antara LED inframerah dan fotodioda maka relay tidak hidup. Untuk cangkir yang terbuat dari bahan plastik bening (transparan), sinar inframerah masih dapat menembus bahan tersebut, sedangkan untuk cangkir plastik yang bewarna (tidak transparan) maka sinar inframerah tidak dapat menembusnya (terhalang).

5.      Karakterisasi Sensor Ultrasonik PING

Karakterisasi sensor ultrasonik PING bertujuan untuk membandingkan jarak yang dibaca sensor dengan jarak sebenarnya.Untuk mendapatkan hasil pengukuran berupa jarak deteksi antara sensor dan objek, pertama kali yang dihitung adalah lebar pulsa yang dipancarkan sensor PING pada jarak tertentu. Jarak yang diukur divariasikan setiap 1 cm, dan dimulai dari jarak 2 cm – 25 cm, hal ini dikarenakan sesuai datasheet-nya, sensor PING dapat mendeteksi dari jarak 2 cm – 300 cm. Karakterisasi dilakukan terhadap permukaan bidang pantul air.Grafik hasil penghitungan lebar pulsa high terhadap permukaan pantul air ditunjukkan pada Gambar 5.

Dari grafik di atas diperoleh fungsi transfer jarak terhadap lebar pulsa, yaitu y = 0,088x – 14.25, di mana y adalah jarak yang diukur dengan menggunakan sensor PING dan x adalah lebar pulsa setiap 1 cm. Dari grafik yang diperoleh dapat dilihat bahwa lebar pulsa sensor P

ING berbanding lurus dengan jarak acuan yang digunakan. Hal ini juga dibuktikan dengan derajat linear grafik yang cukup baik yaitu R2 = 0.998. Pengujian program dilakukan dengan menggunakan LCD yang berfungsi untuk menampilkan logika (keluaran program dari mikrokontroler). Sesuai dengan alur kerja program yang dibuat, maka mikrokontroler akan mengeluarkan logika low sebelum jarak antara sensor dan permukaan air mencapai 5 cm dan logika high pada saat jaraknya sudah mencapai jarak 5 cm. LCD akan menunjukkanrelay hidup atau mati berdasarkan jarak yang dibaca oleh sensor PING. Setelah program diuji menggunakan LCD, kemudian diuji menggunakan sebuah LED.Tujuannya adalah untuk mengetahui apakah Port pada mikrokontroler yang telah diatur pada program mengeluarkaan keluaran (logika high atau low) ketika mendeteksi katinggian air.Setelah dilakukan pengujian didapatkan hasil bahwa ketika jarak sensor ke permukaan air belum mencapai 5 cm, LED belum menyala yang menandakan Port 2_3 masih low.Ketika jaraknya sudah mencapai 5 cm, maka LED menyala yang berarti Port2_3 mengeluarkan logika high. Dari hasil pengujian dapat disimpilkan program sudah bekerja dengan baik.

6.      Pengujian Alat

Ketika dijalankan, alat sudah dapat bekerja dengan baik. Ketika cangkir diletakkan antara LED dan fotodioda keran langsung hidup dan air segera mengisi cangkir. Ketika itu sensor PING langsung mengukur ketinggian air dalam cangkir.Ketika jarak antara sensor dan permukaan cangkir telah mencapai 5 cm, maka keran langsung mati.Namun, kadang terdapat masalah pada pembacaan sensor ultrasonik dimana ketika air dalam cangkir terisi, pembacaan sensor ultrasonik menjadi tidak stabil. Hal ini menyebabkan kerja relay juga tidak stabil. Namun pada saat jarak permukaan air dan sensor sudah mencapai 5 cm, relay hidup secara stabil. Hal ini disebabkan pada saat cangkir terisi air bidang pantul gelombang ultrasonik yaitu air tidak dalam kondisi stabil melainkan terus bergerak ke atas dan beriak, sehingga pembacaan jarak oleh sensor PING menjadi kurang akurat.

BAB III

PENUTUP

1.      Kesimpulan

a         Sistem otomatisasi keran dispenser berbasis mikrokontroler AT89S52 dengan sensor fotodioda dan sensor ultrasonik pada penelitian ini telah diuji dan bekerja dengan baik sesuai dengan yang diharapkan.

b           Cahaya dari LED inframerah dapat menembus cangkir kaca dan cangkir plastik yang bening.

c           Pada sistem otomatisasi ini, fotodioda mendeteksi cahaya dari LED pada jarak 16 cm dengan tegangan keluaran sebesar 4,4 V.

d          Hubungan jarak dan lebar pulsa yang dihasilkan sensor ultrasonik pada penelitian ini untuk bidang pantul air adalah y = 0,088x – 14,25, dengan y adalah jarak (dalam cm) dan x adalah lebar pulsa (dalam μs).

e           Keluaran mikrokontroler tidak stabil sebelum jarak antara sensor ultrasonik dan permukaan air mencapai 5 cm (setting di dalam program). Hal ini disebabkan oleh bidang pantul gelombang ultrasonik tersebut (yaitu air) tidak dalam keadaan stabil (diam) melainkan terus bergerak ke atas dan beriak.

 Daftar Pustaka

[1] Ariyansa, 2011, Dispenser Otomatis Berbasis Mikrokontroler AT89S52, Laporan Akhir, Jurusan Teknik Elektro, Politeknik Negeri Surabaya.

 [2] Fraden, J, 1996, Handbook of Modern Sensor, Physics Designs andApplications, Thermoscan, Inc, California.

 [3] Halliday, D, Resnick, R, Walker, J, 1978, FISIKA, Jilid I, Edisi 3, Erlangga. Jakarta.

 [4] Malvino, A, 1985, Prinsip-Prinsip Elektronika, Jilid 2, Edisi ketiga, Erlangga Jakarta.

 [5] Muchlis, M., 2010, Water Dispenser Otomatis Menggunakan Sensor dan Timer, Skripsi, Fakultas Ilmu   Komputer dan Teknologi Informasi, Universitas Gunadharma, Jakarta.

sumber:

http://hadphanrianto.blogspot.com/2014/01/makalah-mikroprosesor-otomatisasi-keran.html

Berbicaralah “Dengan” Anak, Bukan “Kepada” Anak

http://www.islampos.com/berbicaralah-dengan-anak-bukan-kepada-anak-115170/ 

“BUNDA, gambarnya besar lho…” seorang anak 9 tahun berbicara kepada ibunya.

“Iya,” ibunya merespon ucapan si anak.

“Bunda, gambar jeruknya besar, warnanya kuning,” kembali anaknya berkata.

Sambil memegang handphone-nya sang ibu kembali berucap, “iya.”

“Bunda, asal iya kan? Dari tadi Bunda cuma ‘iya-iya’ aja. Bunda, kenapa asal iya aja?” tiba-tiba nada suara anak ini meninggi lalu histeris menangis.

“Iya, maksudnya, Bunda sudah lihat gambarnya,” sang bunda mencoba menjelaskan namun anak ini tidak juga menghentikan tangisannya.

***

“Mama pergi ya, cepet bangun,” teriak seorang mama ketika anaknya mogok berjalan di sebuah tempat rekreasi.

Bukan mendengar perintah mamanya, anak yang usianya 4 tahun itu malah berguling-guling sambil menangis di pelataran parkir.

“Pokoknya mama pergi ya,” kembali sang mama menegaskan ancaman pada anaknya.

Datanglah gurunya menghampiri seraya berkata “Kenapa? Amar cape?”. Sambil jongkok, sang guru mengelus tangan si anak dan mengusap kepalanya kembali melanjutkan bertanya, “ Perlu istirahat?”

Tak hanya itu, sang guru menatap hangat sang anak, lalu berujar, “Bu Deva peluk dulu ya?” Lantas bu guru memeluk sambil berbicara padanya. Tak lama kemudian anak ini tenang dan mau berjalan menuju mobilnya.

Orang tua pada umumnya berbicara “kepada” anak-anak. Komunikasi seperti ini berlangsung satu arah. Dalam hal ini, orangtua mencoba berkomunikasi “kepada” anak. Namun sayangnya,Kkmunikasi yang terjadi dalam situasi ininegatif. Orangtua tidak membangun suasana yang nyaman ketika berbicara “kepada” anak-anak mereka. Berbeda jika orangtua maupun guru berbicara “dengan” anak.

Seperti yang terjadi diatas, ibu guru berbicara “dengan” anak bukan “kepada” anak. Komunikasi seperti ini berlangsung dua arah. Ibu guru tidak mengambil posisi berdiri ketika berbicara “dengan” anak, tapi memposisikan tubuhnya sejajar dengan tinggi tubuh sang anak. Menatap, mengusap kemudian memeluk dan berbicara dengan suasana hangat. Maka komunikasinya yang terjadi dalam situasi positif.

Komunikasi yang positif baru bisa dilakukan oleh orangtua atau guru jika orang tua atau guru menyediakan waktu cukup untuk berkomunikasi “dengan” anaknya. Bukan sekedar berkata “iya!” seraya berlalu. Komunikasi yang terjadi bersifat timbal balik atau dua arah, saling mendengarkan.Bukanhanya anak yang harus mendengar tapi orangtua juga mendengar dengan sungguh-sungguh ketika anak berbicara. orangtua memberikan tanggapan atas apa yang dikatakan anak bukan mengabaikan atau malah memberikan ancaman. Sehingga diantara keduanya betul-betul terjalin hubungan yang baik, hubungan saling menyayangi antara orangtua dan anaknya.

Berbicaralah“dengan” anak, bukan berbicara “kepada” anak yang harus dilakukan para orangtua maupun guru. Sehingga lahir anak-anak yang bahagia dalam berbagai kesempatan dan bangga memiliki orangtua maupun guru seperti kita. Mereka lahir menjadi anak-anak yang penuh rasa percaya diri, penuh kasih sayang, penuh kebahagian yang melebihi materi. Berdasarkan hasil penelitian para neuroscientist, anak-anak akan belajar banyak pengetahuan yang diberikan padanya dalam keadaan bahagia. Jika kemampuan komunikasi positif ini dibangun sejak dini, anak akan lahir menjadi pribadi yang menyenangkan dihadapan semua orang. [islampos]

SAMSAT CORNER BCS BATAM

Pajak Kendaran Bermotor (Mobil/Motor) adalah Pajak Tahunan yang harus dibayar Pemilik Mobil atau Sepeda Motor. Selain dapat membayarnya ke Kantor Samsat Batam yang beralamat di Jalan Engku Putri No. 8, Gedung Graha Kepri, Batam Center. Kita juga dapat membayarnya di beberapa Konter Samsat di berbagai Mall atau Shopping Center Batam, diantaranya adalah Konter Samsat di BCS Mall dan Harbour Bay Mall. Konter Samsat di Mall biasanya disebut dengan SAMSAT CORNER.
Kebetulan Pajak Motor saya jatuh tempo pada awal bulan November, jadi saya membayarnya pada bulan ini di Konter Samsat yang terdapat di BCS Mall. Proses pembayarannya sangatlah mudah, mulai dari antri sampai selesai hanya memerlukan sekitar 15 menit. Jika dikurangi waktu antri, mungkin prosesnya hanya sekitar 5 menit. Saya juga sangat puas dengan pelayanan Samsat Corner di BCS Mall.

Berikut ini adalah dokumen-dokumen yang perlu dibayar saat pembayaran Pajak Kendaran Bermotor (Mobil/Sepeda Motor) :

A. Perorangan

1. KTP (asli)
2. STNK dan SKPD (asli)
   SKPD adalah Surat Ketetapan Pajak Daerah, lembaran yang terdapat dibalik STNK.
3. BPKB (asli), untuk kendaran bermotor seri Z perlu membawa fotokopi BPKB
4. Bagi Pemilik Kendaraan yang berhalangan hadir, dapat melampirkan surat kuasa bermaterai (Rp. 6000).

B. Badan Hukum / Perusahaan
Untuk Kendaraan Bermotor yang dimiliki oleh Badan Hukum / Perusahaan, selain dokumen Kendaraan Bermotor diatas, juga harus lengkapi beberapa dokumen pendukung seperti dibawah ini :

1. Fotocopy Keterangan Domisili Usaha
2. Fotocopy NPWP
3. Fotocopy Tanda Daftar Perusahaan
4. Surat kuasa bermaterai cukup dan ditandatangani Direktur Perusahaan.

Proses Pembayaran

1. Pastikan semua dokumen yang diperlukan diatas sudah lengkap.
2. Antrilah di Loket 1, serahkan semua dokumen yang disebutkan diatas kepada petugas. Petugas akan memasukan data kedalam sistemnya (Penelitian Berkas).
3. Petugas akan mengembalikan BPKB asli dan KTP asli anda.
4. Setelah itu, kita akan diminta untuk antri ke loket 3 (kasir pembayaran) untuk melakukan pembayaran sesuai dengan tarif pajak yang berlaku atau yang jumlah yang tertera di SKPD baru. 
5. Setelah melakukan pembayaran, Petugas akan menyerahkan STNK dan SKPD baru kepada kita di Loket 2.
6. Isi data kita dalam Buku yang disediakan (Nomor Polisi Kendaraan Bermotor, Nama Pemilik, Alamat Pemilik, Tanggal Pembayaran, Nomor Telepon, Tanda Tangan).

Waktu Kerja atau Jam Operasional SAMSAT CORNER BCS Mall adalah sebagai berikut :
Hari                      Jam Pelayanan             Istirahat
Senin - Kamis       10.00 - 17.00 WIB         13.00 - 14.00 WIB
Jumat                    10.00 - 17.00 WIB         12.00 - 14.00 WIB
Sabtu - Minggu    13.00 - 17.00 WIB           -

Sumber :
1.  http://karimunbatam.blogspot.com/2014/06/cara-membayar-pajak-skpd-kendaraan-bermotor-samsat-batam.html
2.  https://iqbalrois.wordpress.com/2012/07/21/bayar-pajak-di-samsat-corner-bcs/
3. https://iqbalrois.wordpress.com/2011/07/15/membayar-pajak-kendaraan-bermotor-di-samsat-batam/
4. https://iqbalrois.wordpress.com/2014/07/13/ganti-plat-motor-lima-tahunan-di-samsat-batam/
5. https://iqbalrois.wordpress.com/2010/07/16/pengurusan-balik-nama-kendaraan-bermotor-di-samsat-batam-sebuah-pengalaman-pribadi/